Arte e politica. Il quadriennio della Controcultura (1973-1976)

Dopo tre anni in cui i Gruppi politici e il Movimento creativo-libertario contribuirono ciascuno per conto proprio alla lotta di classe, sin dai primi mesi del 1973 la crescente controffensiva padronale, unita all’aggravarsi della crisi economica e ad alcuni segnali d’allarme provenienti dall’estero, resero necessario un immediato ricompattamento di tutte le forze rivoluzionarie. 

Di fatto, mentre il PCI proseguiva imperterrito la linea del compromesso storico, vista da molti militanti come un cedimento nei confronti della borghesia reazionaria, nelle fabbriche si susseguivano i licenziamenti, i blocchi delle assunzioni e lo smembramento chirurgico di interi reparti caldi attraverso l’applicazione del labour saving e del turn over.

Un panorama incandescente ben rappresentato dal fallimento della vertenza sindacale di Fiat Mirafiori (cui seguì una drammatica occupazione) che oltre all’ambiguità dei sindacati comprovò anche quanto i gruppi extraparlamentari non fossero più adeguati a condurre le lotte di fabbrica. Sarà da quell’esperienza infatti che la base operaia prenderà direttamente le redini dello scontro di classe, portandolo anche sino alle estreme conseguenze. 

Tutto ciò, mentre gli effetti della crisi petrolifera iniziavano a colpire pesantemente anche il vissuto quotidiano: aumento di benzina e gasolio con relativo divieto di circolazione nei giorni festivi, razionamento del cherosene per il riscaldamento domestico e chiusura anticipata dei locali pubblici così come dei programmi radiotelevisivi: 

All’estero, il golpe cileno del generale Pinochet avrebbe ricofermato agli occhi del Movimento la pericolosità delle destre eversive, specie se, come nel caso italiano, pilotate dai servizi segreti, dalla Cia, o dalla Nato. Allo stesso modo, le notizie della vasta insurrezione popolare contro il regime dei colonnelli in Grecia convinsero tutti gli attivisti che, per ottenere le medesime conquiste, occorreva riunificare e mobilitare tutte le forze rivoluzionarie indipendentemente dalla loro specificità. 

Era venuto dunque il momento in cui politica e creatività tornassero a far fronte comune come nel 69, e il primo passo fu compiuto già nel dicembre 72 con la massiccia partecipazione dei renudisti ad alcune rivendicazioni salariali. a cui seguì il 18 marzo del 1973 un importante articolo di Andrea Valcarenghi sul Re Nudo n° 18 intitolato “Dall’Underground alla Controcultura – La politica al primo posto”. In sintesi: 
“Abbiamo capito che l’Underground ha esaurito la sua breve apparizione in Italia e pur se determinante, ora non ha più alcun senso poiché staccato dalla realtà generale del movimento rivoluzionario. All’imperialismo culturale dobbiamo opporre l’internazionalismo controculturale”. 

Nel 1973 finiva dunque l’era dell’Underground e cominciava quella della Controcultura che avrebbe connotato per altri tre anni il Movimento, fin quando cioè, nel 1976 le esigenze dell’Autonomia Operaia Organizzata e dei Circoli del Proletariato Giovanile avrebbero imposto nuove riflessioni e un altro giro di boa. 

Ovviamente, un simile terremoto ideologico non potè che ripercuotersi sensibilmente su ogni ambito del Movimento: da quello militante che fuse in un solo kernel spontaneismo e materialismo storico, a quello culturale-(ri)creativo là dove qualunque prodotto dell’ingegno umano, concreto o immateriale, fu inscritto in prospettiva dialettica e valutato come tale: in particolare il Pop d’avanguardia e il rock progressivo che ormai da tre anni erano quanto di più disallineato la musica italiana avesse mai prodotto a partire dal dopoguerra. 

Tra i primi effetti di questa politicizzazione (che va precisato fu comunque graduale) vi furono la comparsa di gruppi a forte spessore ideologico quali Area, Aktuala, Canzoniere del Lazio, Cervello, Jumbo, Nicosia & C. e Pholas Dactylus, il passaggio di altre band come il Banco a un linguaggio più concreto, la ripresa del cantautorato politico, e la nascita di decine di etichette indipendenti molte delle quali produssero dischi dall’altissimo valore culturale. Infine, particolare non trascurabile, un florilegio di Festival Pop autogestiti che in tre anni avrebbero attratto centinaia di migliaia di persone in ogni parte della penisola, e sarebbero diventati non solo un importantissimo punto di riferimento per tutto il rock italiano, ma anche un impietoso spartiacque tra gli artisti ritenuti più o meno consapevoli. 

Una relazione musica-politica talmente biunivoca insomma, che quando gli eventi del 1976 posero fine all’epoca controculturale, anche il nostro Pop perse la sua ragione d’essere, e nel giro di pochi anni dovette anch’esso cedere al riflusso, al neoliberismo e al giogo delle multinazionali. 
Almeno per sette lunghi anni però, l’Italia aveva prodotto la sua musica migliore.