1975: Il Femminismo

SERIE: STORIA DEL PROG ITALIANO

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A partire dai primi anni ’70 sino alla sua esplosione nel 1975, l’ascesa del movimento femminista italiano fu una delle istanze più importanti del nostro antagonismo. Esso infatti, non ebbe soltanto una fondamentale valenza politica e sociale, ma riuscì a mettere in crisi con il suo modello rivendicativo, un’intera generazione di militanti trasformando irreversibilmente l’assetto del movimento controculturale.

Nato nella sua forma moderna intorno agli anni ’20 con le richieste sul diritto di voto, la riduzione dell’orario di lavoro da 12 a 10 ore e il libero accesso agli studi universitari, iniziò a svilupparsi in forme strutturate circa 20 anni dopo con l’istituzione dell’UDI – Unione Donne Italiane, a matrice democratica – e del CIF di stampo cattolico. Totale: una sessantina di iscritte in tutto.
Questa prima fase “emancipatoria”, si esaurì nel 1946 con il raggiungimento del diritto di voto.

Il concetto di “liberazione della donna" che sorresse il femminismo vero e proprio, prese invece forma nel 1968 estendendo il primigenio ideale di “emancipazione” ad un ambito che si spinse ben oltre lo studio, il lavoro e il salario.
Questa volta si trattava di mettere in discussione il “ruolo” della donna: un concetto essenziale che non era stato lambito dal movimento degli anni ’40 e che andava direttamente al cuore della specificità femminile, i suoi diritti civili, i rapporti con l’altro sesso, rianalizzando, discutendo e sfatando tutte quelle costrizioni e quelle limitazioni imposte – e purtroppo accettate – da secoli.

Alcuni esempi: 1) Separazione nel matrimonio tra rito religioso e rito civile. 2) Riconoscimento dei figli nati fuori dal matrimonio. 3) Depenalizzazione dell’adulterio femminile. 4) Comproprietà dei beni acquisiti dopo il matrimonio. 5) Patria potestà riconosciuta anche alla madre. 6) Cancellazione dell’attenuante per delitti d’onore, e dell’obbligo per le ragazze minorenni di accettare il “matrimonio riparatore“.

Contestualmente alla spinta rivoluzionaria della fine degli anni ’60, iniziano così a moltiplicarsi a partire dai primi mesi del nuovo decennio centinaia di collettivi femministi al di fuori dell’influenza partitica: la più parte autonomi (MLD, FLD...) o nati all’interno dei gruppi organizzati e/o dei sindacati (es: "Lotta Femminile”).

Il loro obiettivo è quello di modificare l’assetto della società a partire non più da una richiesta politico-istituzionale, ma da azioni “in situazione” che si concretizzino a partire dallo scambio di esperienze private quali l'autocoscienza.
In questo senso, si spiega anche la nascita di centinaia di pubblicazioni indipendenti (libri, giornali, fogli ecc) che fioriranno incessantemente a partire dai primi anni ’70.

L’8 maggio del 1972 le donne in Campo de’ Fiori a Roma sono oltre 20.000 e da quel momento in poi, le manifestazioni si susseguiranno senza sosta ottenendo nel 1974 il mantenimento della legge del 1970 sul divorzio e nel 1975 l’approvazione del diritto di famiglia.
Più tardi arriveranno il diritto all’aborto (legge 194 /1978 – referendum 1981), quello ai consultori e agli asili nido e non ultima, l’approvazione di una legge sulla violenza sessuale (1996).

Fatta questa breve premessa che, sia chiaro, non abbraccia assolutamente tutta la complessità del movimento femminista (pensiamo anche solo alla lotte contro il sessismo mediatico e nel costume) , arriviamo al motivo di questa scheda, ossia, quali furono le relazioni e le influenza del femminismo sulle controculture, sulle arti e, di rimbalzo, anche sul Prog Italiano?

Il discorso meriterebbe un libro più che una cartella ma, contestualmente all’argomento di questo sito, azzardo solo alcune risposte essenziali.
Innanzitutto, la natura iconoclasta del femminismo si pose come “modello antagonista” per tutti coloro che, per diversi motivi, operarono rivendicazioni apartitiche, autonome e a partire dalla collettivizzazione di esperienze personali.

Questo, per esempio fu il caso dei giovani nati nei quartieri dormitorio nella metà degli anni ’50 (quindi della grande urbanizzazione periferica) che nel 1975 diedero vita ai Centri del Proletariato Giovanile a partire dall’invivibilità dei loro ghetti (vedi scheda sul 1975).

In secondo luogo, la dura critica contro i miti terzinternazionalisti, gerarchici e contro la "forma - partito", (poi adottata da molte frange organizzate nella metà degli anni ’70), non solo complessificò il dibattito all’interno alla Controcultura, ma la obbligò ad accettare nuove diversità sociali e rivendicative.

Il femminismo dunque, fu una delle determinanti nel 1975 del collasso del movimento, dell’ideologia della festa e dunque anche del Prog, avendone radicalmente mutato per così dire "le ideologie della sua base d'ascolto".
E si badi bene: questa non fu una "colpa", fu semplicemente l'accelerazione di un processo storico che sarebbe comunque avvenuto.
Senza l'energico contributo delle donne, l’antagonismo militante avrebbe continuato ad avvitarsi su se stesso per anni con conseguenze imprevedibili, se non addirittura controproducenti.

Pur sopravvivendo ancora oggi, a partire da quel momento storico le barriere sessiste sicuramente si allentarono in maniera notevole, aprendo alla società il pensiero di un nuovo mondo sino ad allora confinato ai margini della democrazia: quell'universo femminile che non era più solo la sublimazione di un oggetto o un’ideale romantico, ma la necessaria integrazione con un’intelligenza pulsante, conflittuale, interattiva, libera, progettuale.

Oggi, c'è ancora molta, moltissima strada da fare.

Tra le fonti: FERNANDA ADELE (ex dirigente dell’UDI) : Breve storia del Femminismo italiano su Luogocomune.net

QUESTO ARTICOLO E' DEDICATO A RAFFAELLA "MARTA" SALVEMINI: DOLCE SORELLA E MERAVIGLIOSA COMPAGNA
IL CUI SPIRITO RIVOLUZIONARIO NON CI ABBANDONERA' MAI.