1976: La "musica alternativa" di destra

Serie: STORIA DEL PROG ITALIANO

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NEI COMMENTS INTERVENGONO IL CANTAUTORE FABRIZIO MARZI E EMANUELE D'ANGELO DEGLI ACROAMA.

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Se è vero che negli anni ’70 la Controcultura aveva il monopolio pressoché totale dell’antagonismo creativo, è altrettanto noto che altri artisti di formazione socio-politica differente, attinsero a molte delle sue modalità rivendicative per portare avanti un percorso proprio.

Il filone della “musica alternativa”, per esempio, annoverava musicisti appartenenti all’area della destra e dell’estrema destra i quali, pur se meno visibili e professionalmente attrezzati dei loro antagonisti, ebbero anch'essi una loro collocazione storica.

Per trovare le prime tracce di questo genere occorre risalire al biennio 1965-66 quando i collettivi teatrali del “Bagaglino” e del “Giardino dei Supplizi” iniziarono a miscelare il cabaret con un certo tipo di impegno politico.
Non a caso, il primo personaggio ad ottenere una certa celebrità nell’ambiente sarà proprio il loro comune cantante, Leo Valeriano, che tra il ’66 e il ’69 inciderà ben 7 singoli, di cui sei per la discografica EGS da lui stesso curata.

Pur muovendosi anch'egli nell’ambito delle protest-songs tipiche di quegli anni, la novità del Valeriano stava nell'oltrepassare i classici stilemi della musica fascista su cui i cantanti di destra si erano arroccati per vent’anni - tradizione, militarismo, nostalgia, culto della personalità -, a vantaggio di una maggiore consapevolezza sulle lotte del proprio vissuto e sull’interpretazione della storia, spianando così una vera e propria autostrada concettuale che sarebbe stata poi seguita da molti altri colleghi omologhi.
Di quelle prime produzioni citiamo il singolo d’esordio “Berlin” e la famosa “Budapest” su testo dello stesso Valeriano.

Fu dunque grazie a figure come Valeriano, Michele Di Fiò e il giovanissimo Roberto Scocco (con cui lo stesso Di Fiò tenne un concerto a Torre San Patrizio nel 1972) che il linguaggio autorale di destra si aprì ad una dialettica più diretta e più attenta alle problematiche quotidiane, sino a lambire addirittura temi cari a chi stava agli antipodi: lavoro, emigrazione, scuola, famiglia, femminismo, società, ma anche antiperialismo, pacifismo ed ecologia.
Naturalmente, è inutile dire che negli anni dell’Underground e della Controcultura, la musica alternativa visse in maniera radicalmente militante e semiclandestina, fu violentemente attaccata su quasi tutti i fronti (Stefano Recchioni degli Janus venne addirittura ucciso da un carabiniere nella strage di Acca Larentia) e probabilmente fu proprio questa condizione ad incoraggiare linguaggi fortemente radicali come nel caso della band militante “Movimento Integralista”.
A questo proposito, lo stesso Di Fiò ammise in un’intervista del 1979 di aver iniziato a comporre molto prima che nascesse una reale cultura musicale di destra, ma di non poter pubblicare nulla sia per la censura delle multinazionali discografiche, sia soprattutto per le carenze organizzative e strutturali dei suoi camerati:
“Non c’era un movimento d'idee, di opinioni che mi permettessero di poter fare qualcosa; non potevo fare dischi: a chi li vendevo, a chi lì distribuivo?" (cfr. Di Fiò)
Questa testimonianza spiegherebbe anche perchè le attività di molti gruppi della prima metà degli anni ’70 che vengono a tutt’oggi ricordati dagli addetti ai lavori (es: “Europa Civiltà”, “Compagnia dell’Anello”,“Gruppo Padovano di Protesta Nazionale” e nel 1981, gli Acroama) furono tanto informali quanto le loro produzioni che non videro quasi mai la luce su vinile, si tennero ben distanti dalla critica ufficiale e furono sempre edite e distribuite in modo indipendente.

Dato dunque un certo panorama politico, è chiaro che la vera e propria maturità conflittuale delle destre non poté che coincidere con la crisi della Controcultura, il cui sbandamento aumentò la visibilità dei collettivi camerateschi, forti anche di un maggior permissivismo politico.
Inoltre, esattamente così come accadde per la sinistra nei primi anni ’70, la costituzione di un vero e proprio movimento giovanile di destra, (la “Nuova Destra” le cui idee tesero in qualche modo a superare il tradizionalismo Evoliano a vantaggio di una maggiore attenzione per le problematiche contemporanee), favorì non solo il proliferare di momenti di socializzazione collettiva quali i “Campi Hobbit” - equivalente missino dei Festival Pop - ma anche un florilegio di nuove bands che ora avevano punti di riferimento stabili ove esibirsi.
E’ tra il ’76 e l’80 infatti, che emergono le formazioni e gli artisti più celebrati della musica alternativa: tra questi, “Amici del vento”, “Janus”, “Nuovo canto popolare”, “Zpm”, “Settimo Sigillo” e i cantautori Fabrizio Marzi (che ci ha scritto nei comments) e soprattutto Massimo Morsello detto il “De Gregori nero”, nonchè futuro fondatore di Forza Nuova.
Al di là della valenza politica, formalmente la musica alternativa degli anni ’70 non fu mai particolarmente originale anche dopo il passaggio a schemi più moderni.
Anche dopo il ’76, sia i gruppi come gli Janus che le bands più radicali, non smisero mai di rifarsi a generi già collaudati quali il Prog, il Punk l’Hard o la musica celtica e ciò fu probabilmente dovuto sia all’estrema spontaneità delle produzioni (Ladich ricorda come il 45 d’esordio degli Janus fu registrato in una situazione quasi catacombale e “Al Maestrale” fu inciso in sei ore) sia alla deliberata volontà di anteporre la militanza alla musica.
Tra Pop italiano e musica alternativa, infine, si noti che non vi fu mai una reale contrapposizione, sia principalmente per una questione temporale (il Pop finì quando la musica alternativa era agli inizi), sia per l’enorme sproporzione conflittuale tra i due movimenti.